TRUYỀN THÔNG VÀ THẦN HỌC BỐI CẢNH
TRUYỀN THÔNG VÀ THẦN HỌC BỐI CẢNH
Tác giả: George Plathottam, SDB. “Communication and Contextual Theology” trong Communication for Pastoral Leadership, Theological Perspectives in Social Communication, New Delhi: Don Bosco Communications India, 2010. ISBN: 978-81-87060-43-7, trang 211-215.
Chuyển ngữ: Tu sĩ Lm. Phêrô Nguyễn Văn Dũng, OFM
Thần học bối cảnh
Thần học bối cảnh thể hiện sự hòa quyện giữa thông điệp Tin Mừng với mọi ngóc ngách của cuộc sống. Nó mời gọi mỗi cá nhân suy tư về vị trí của mình trong việc kết nối Tin Mừng với cuộc sống. Thần học bối cảnh là hành trình cộng đồng chiêm nghiệm và sống đức tin trong bối cảnh cụ thể. Bắt nguồn từ Tin Mừng, nó dẫn dắt cộng đồng và cá nhân sống và hành động phù hợp với giáo huấn của Tin Mừng.
Tuy nhiên, cần nhận thức rõ ràng và định hướng đúng đắn cho lời kêu gọi này, tránh biến nó thành một dạng Tin Mừng xã hội hời hợt, thiếu chiều sâu tâm linh, hay sa đà vào hình thức, nghi lễ, tách rời thực tế. Thần học bối cảnh kêu gọi người Kitô hữu dấn thân giải quyết những vấn đề của thời đại dựa trên nền tảng thần học, linh đạo và đạo đức Kitô giáo. Trong bối cảnh thế giới đa văn hóa, đầy rẫy bất công và khao khát, truyền thông đóng vai trò then chốt như nhịp cầu kết nối và chuyển tải thông điệp hy vọng.
Trong bối cảnh Ấn Độ chẳng hạn, thần học không thể làm ngơ trước cộng đồng Dalit đông đảo, chiếm khoảng 200 triệu người. Bên cạnh đó, nhiều bộ tộc thiểu số với những đặc thù về văn hóa, kinh tế - xã hội, thế giới quan và tín ngưỡng cũng cần được quan tâm. Hơn nữa, thần học bối cảnh còn đòi hỏi chúng ta phải lưu tâm đến những vấn đề của người nghèo, người yếu thế và những người bị gạt ra bên lề xã hội.
Thần học bối cảnh nỗ lực diễn giải các vấn đề đương thời dưới ánh sáng Tin Mừng và tìm kiếm những giải pháp phù hợp. Truyền thông xã hội là công cụ hữu ích giúp phân tích và theo đuổi ngành thần học này. Nhờ truyền thông, chúng ta có thể tháo gỡ, giải thích các vấn đề của cộng đồng và tìm ra giải pháp cho những vấn đề phát sinh từ nhiều bối cảnh khác nhau. Dĩ nhiên, truyền thông không phải là “cây đũa thần” có thể đưa ra câu trả lời hay giải pháp tức thời, nhưng nó hỗ trợ chúng ta rất nhiều trong quá trình thực hành thần học phù hợp với bối cảnh.
Thần học bối cảnh coi trọng bối cảnh cụ thể của môi trường hoạt động. Vì mỗi địa điểm, mỗi cộng đồng đều có những khác biệt, chúng ta cần sẵn sàng nghiên cứu, học hỏi, lắng nghe, thấu hiểu và phân định những gì mình được mời gọi để thực hiện. Điều này trước hết giúp chúng ta tìm kiếm kế hoạch của Thiên Chúa và nhận ra sự hiện diện của Ngài trong bối cảnh hiện tại. Người mục tử không chỉ quan tâm đến nội dung truyền thông mà còn cần nghiên cứu, giải thích bối cảnh, bên cạnh việc am hiểu về siêu văn bản (hyper-text: văn bản chứa liên kết), viễn văn bản (tele-text: thông tin văn bản trên TV) và văn bản video (video text: thông tin được truyền tải qua video). Nhìn từ góc độ thần học bối cảnh, thần học truyền thông hướng đến việc thấu hiểu bối cảnh để từ đó vận dụng những công cụ và chiến lược phù hợp nhằm góp phần biến đổi và giải phóng xã hội.
Giáo hội và Văn hóa Đại chúng
Trong thế giới hậu hiện đại ngày nay, truyền thông kỹ thuật số đang làm thay đổi chóng mặt cách con người kết nối với nhau. Giáo hội cần hòa nhập vào dòng chảy văn hóa rộng lớn hơn, đặc biệt là văn hóa truyền thông.
Giáo hội ngày càng hướng đến việc đặt thần học vào bối cảnh cụ thể, thay vì tiếp cận theo hướng trừu tượng. Công đồng Vatican II đã nhấn mạnh đến thần học của giáo hội địa phương và sự đa dạng trong cách thể hiện đức tin. Đức tin Kitô giáo cần được diễn tả phù hợp với từng nền văn hóa khác nhau. Bối cảnh văn hóa chính là điểm giao thoa giữa thần học và truyền thông, bởi nó vừa phản ánh vừa kiến tạo nên văn hóa. Các vị lãnh đạo Giáo hội có nhiệm vụ định hướng việc giải thích mầu nhiệm tình yêu và Mặc khải của Thiên Chúa trong từng bối cảnh riêng biệt, nhưng không được làm sai lệch thông điệp cốt lõi của Tin Mừng. Bối cảnh hóa thần học là một nhiệm vụ không dễ dàng, nhưng truyền thông có thể cung cấp những chiến lược, phương pháp và công cụ hữu hiệu để thực hiện.
Giáo hội cần đổi mới để đồng hành cùng các tín hữu và đối thoại với thế giới hôm nay. Sự cởi mở và sẵn sàng “chuyển ngữ” thông điệp Tin Mừng sang ngôn ngữ phù hợp với văn hóa đại chúng là điều rất cần thiết. Truyền thông có thể trở thành cầu nối giúp Giáo hội kết nối với thế giới bên ngoài, thay vì tự giới hạn trong khuôn khổ giáo điều.
Việc phân tích những tác động về mặt lý thuyết và văn hóa của các hình thức truyền thông mới, đặc biệt là truyền thông kỹ thuật số, là vô cùng quan trọng. Lịch sử cho thấy rằng những phương thức giao tiếp truyền thống (truyền miệng và chữ viết) vẫn tồn tại và song hành cùng với những phương thức mới. Cách giới trẻ giao tiếp ngày nay đang thay đổi chóng mặt, đòi hỏi Giáo hội phải thấu hiểu để có thể đồng hành với họ. Những nỗ lực hiện tại của Giáo hội trong việc tiếp cận và ứng dụng công nghệ kỹ thuật số chính là một minh chứng cho điều đó. Mỗi mục tử cần vận dụng sự khôn ngoan và sáng suốt để dẫn dắt cộng đoàn trên hành trình này.
Đào tạo Mục vụ và Thực hành
Các khóa học về điện ảnh và kiến thức truyền thông từ lâu đã được sử dụng trong việc đào tạo người làm mục vụ. Các mục tử cần có sự nhạy bén và năng lực truyền thông bao gồm tự phản ánh một cách phê phán, đánh giá văn hóa một cách sáng tạo, trân trọng sự phong phú văn hóa trong các nhóm đa dạng và khả năng kết nối câu chuyện của chính mình với bối cảnh rộng lớn hơn.
Người làm mục vụ không chỉ cần nắm vững giáo lý mà còn phải hiểu rõ Lời Chúa muốn nói gì với cộng đoàn cụ thể, trong bối cảnh văn hóa, kinh tế, xã hội và tôn giáo riêng biệt của họ. Bởi lẽ, Lời Chúa không đến với con người một cách trừu tượng hay tách rời thực tế. Chính Kinh Thánh, như đã thấy, là một minh chứng tuyệt vời cho việc truyền đạt thông điệp phù hợp với từng hoàn cảnh.
Trong bối cảnh hiện nay, việc quản trị truyền thông trong Giáo hội đặt ra những vấn đề mới, đòi hỏi sự nghiên cứu sâu sắc. Câu hỏi then chốt là: "Ai nắm giữ quyền lực truyền thông? Ai là người kiểm soát thông tin?" Nếu như trước kia, hàng giáo phẩm gần như độc quyền trong việc định hướng dư luận, thì ngày nay, công nghệ đã trao cho giáo dân tiếng nói và khả năng tham gia rộng rãi hơn. Chính vì vậy, việc các nhà lãnh đạo Giáo hội cần nhận ra tầm quan trọng của việc lắng nghe, trao quyền và tạo điều kiện cho các chuyên gia truyền thông giáo dân đóng góp vào sứ mạng chung.
Mục đích của truyền thông là xây dựng cộng đồng và hướng con người đến sự hiệp nhất. Vì thế, cần chuyển trọng tâm từ công nghệ, phương tiện sang việc vận dụng truyền thông để kiến tạo cộng đồng hiệp nhất đích thực trong mọi môi trường Giáo hội, từ giáo xứ, cộng đoàn tu trì, đến các nhóm hoạt động hay cơ sở giáo dục. Để phát triển truyền thông đúng đắn, chúng ta cần chia sẻ, lắng nghe, đối thoại và tạo dựng ý tưởng chung, đồng thời khuyến khích người khác tham gia xây dựng cộng đồng, trao quyền cho nhau, chia sẻ trách nhiệm và cùng nhau cảm thông, gắn kết.
Kinh thánh và Bối cảnh
Một trong những thách thức lớn khi nhìn nhận Kinh thánh dưới góc độ bối cảnh chính là việc chúng ta phải đối diện với nhiều lớp lang bối cảnh. Kinh thánh là một tác phẩm kỳ diệu và tuyệt đẹp, được viết bởi nhiều tác giả với những góc nhìn và bối cảnh khác nhau trong suốt hơn một thiên niên kỷ. Sự đa dạng về thần học trong Kinh thánh là điều không thể phủ nhận. Trong cuốn sách Thực hành Thần học Địa phương, Clemens Sedmak (2001) cho rằng việc xây dựng "nền thần học địa phương" không chỉ dành riêng cho người Mỹ Latinh, châu Á hay châu Phi, mà dành cho tất cả mọi người, không phân biệt nhà thần học hay giáo dân. Đó là nghệ thuật suy tư về thần học trong bối cảnh của mỗi Giáo hội địa phương, giúp con người kết nối với những giá trị Kitô giáo sâu sắc nhất trong cuộc sống thường nhật. Theo Sedmak, thần học bối cảnh là nền thần học gắn liền với văn hóa và lịch sử, là sự suy tư về đời sống thường nhật, những sự kiện thường nhật và thực tế địa phương. Ông nhấn mạnh rằng chính trong cuộc sống đời thường, con người mới có thể gặp gỡ Thiên Chúa qua các mối quan hệ với nhau, với cộng đồng và với môi trường sống xung quanh. Đó là hành trình con người học cách thấu hiểu bản thân và tìm thấy tự do đích thực với tư cách là con cái của Thiên Chúa.
Chúng ta thường tiếp cận Kinh Thánh như bất kỳ cuốn sách nào khác, cho rằng ý nghĩa hiển nhiên và tác giả cùng độc giả của họ đều sống trong cùng một thế giới quan với chúng ta. Tuy nhiên, thực tế là chúng ta bị ngăn cách bởi gần hai ngàn năm lịch sử, bởi ngôn ngữ, văn hóa và phương thức giao tiếp khác biệt. Mọi diễn giải về Tin Mừng đều gắn liền với bối cảnh cụ thể. Thực hành thần học bối cảnh có nghĩa là chúng ta cần xem xét đến hai yếu tố: Thứ nhất là kinh nghiệm đức tin của quá khứ được ghi lại trong Kinh Thánh, được gìn giữ và truyền lại qua truyền thống, dù có thể bị lãng quên hay che khuất. Thứ hai là kinh nghiệm của hiện tại, tức bối cảnh sống của chúng ta. Thần học cần trung thành với kinh nghiệm và bối cảnh của quá khứ, nhưng chỉ thực sự sống động khi "điều được tiếp nhận trở thành của riêng ta".
Văn hóa, Truyền thông và Thần học bối cảnh
Theo nhà xã hội học Edward Hall (1976), văn hóa có thể được hiểu đơn giản là tập hợp các hệ thống ngữ nghĩa trong một xã hội—nói cách khác, văn hóa chính là truyền thông. Đó là tổng hợp những yếu tố giúp chúng ta tạo ra ý nghĩa và truyền tải thông điệp giữa con người với nhau. Trong bối cảnh này, cần nhấn mạnh rằng các phương tiện truyền thông đóng vai trò quan trọng trong hệ thống truyền thông của chúng ta. Phương tiện truyền thông không chỉ định hình cách chúng ta truyền tải thông điệp mà còn ảnh hưởng đến cách chúng ta tiếp nhận và gán ý nghĩa cho thông điệp. Văn hóa và truyền thông luôn gắn liền với bối cảnh sống của chúng ta. Những thay đổi và sáng tạo trong lĩnh vực truyền thông và phương tiện truyền thông không chỉ tác động mạnh mẽ đến văn hóa mà còn tạo ra những hình thức truyền thông mới.
Tác động của truyền thông lên văn hóa dẫn đến những lựa chọn mà chúng ta phải thực hiện. Một số lựa chọn mang tính ngầm định và chỉ giới hạn trong những hành động cụ thể, chẳng hạn như cách chúng ta trình bày một ý tưởng trong lớp học hoặc trong nhà thờ. Chúng ta có thể sử dụng lời nói, bài giảng, các phương tiện nghe nhìn, đồ họa máy tính hoặc kịch nghệ. Tác động của những hình thức này thường chỉ ảnh hưởng đến khán giả trực tiếp. Tuy nhiên, có những thay đổi lớn trong truyền thông có thể ảnh hưởng đến toàn bộ nền văn hóa, thậm chí nhiều nền văn hóa. Ví dụ, sự ra đời của máy in là một ví dụ điển hình cho thấy tác động to lớn của công nghệ in ấn. Các phương tiện như điện ảnh, radio, truyền hình, internet và nhiều phương tiện truyền thông mới khác cũng mang lại tác động toàn cầu tương tự.
Sự bùng nổ của các phương tiện truyền thông mới này đã làm thay đổi và biến đổi xã hội, tạo ra một nền văn hóa mới, tác động đến cách chúng ta giao tiếp trong tư cách là một cộng đồng văn hóa. Hệ thống ý nghĩa của chúng ta đã thay đổi. Những lựa chọn của chúng ta giờ đây gắn liền với bối cảnh. Vì vậy, sự liên kết giữa văn hóa, truyền thông và bối cảnh là điều không thể bỏ qua.
Thần học Truyền thông và Bối cảnh Ấn Độ
1. Bối cảnh Truyền thông tại Ấn Độ
Ấn Độ như một tiểu lục địa với văn hóa và tôn giáo vô cùng đa dạng. Truyền thông ở đây cũng mang tính chất đa dạng về cả phương pháp lẫn công cụ. Do đó, mọi nỗ lực truyền thông đều cần phải tính đến sự đa dạng này để đạt hiệu quả. Trước đây, Giáo hội Ấn Độ, tương tự như nhiều nơi trên thế giới, ưu tiên sử dụng các phương tiện truyền thông in ấn. Các nhà in được thành lập để xuất bản Kinh Thánh, tài liệu Kitô giáo, tạp chí và các ấn phẩm khác. Trong khi đó, lĩnh vực phát thanh truyền hình trước đây do nhà nước quản lý nên các chương trình dành cho Kitô hữu chủ yếu đến từ Đài phát thanh Veritas Asia và Đài phát thanh Vatican với nội dung đa ngôn ngữ. Khi lĩnh vực này mở cửa cho tư nhân, Giáo hội cũng đã có những nỗ lực tham gia, tuy nhiên còn khá mờ nhạt. Mặc dù Giáo hội gặt hái được thành công nhất định trong lĩnh vực báo chí, xuất bản và ngôn ngữ, nhưng kết quả đạt được ở các lĩnh vực khác vẫn chưa đáp ứng được kỳ vọng. Nhìn chung, Giáo hội Ấn Độ chưa thực sự khai thác hiệu quả tiềm năng của truyền thông do thiếu sự phối hợp, định hướng rõ ràng và phù hợp với bối cảnh.
2. Bối cảnh Xã hội - Văn hóa và Kinh tế tại Ấn Độ
Để thực sự thấu hiểu bối cảnh Ấn Độ, cần phải xem xét một cách nghiêm túc thực trạng xã hội - văn hóa của người dân. Mặc dù đã trải qua nhiều thập kỷ độc lập, Ấn Độ vẫn chưa thoát khỏi hệ thống đẳng cấp và sự phân hóa xã hội - văn hóa. Nhiều người dân vẫn bị gạt ra bên lề và chịu áp bức bởi hệ thống đẳng cấp và giai cấp. Các nền văn hóa thiểu số, nghệ thuật dân gian và các hình thức giao tiếp truyền thống thường bị xem thường, lãng quên và không được ghi nhận đúng mức. Sự thống trị của tầng lớp thượng lưu và sự kìm kẹp của họ đối với những người yếu thế trong xã hội tiếp tục là rào cản cho sự phát triển và giải phóng đất nước. Sự giải phóng xã hội - văn hóa chỉ có thể đạt được khi đi kèm với sự phát triển và tiến bộ về kinh tế.
Giáo hội tại Ấn Độ cần quan tâm đến bối cảnh của những người yếu thế trong xã hội, bao gồm người khuyết tật, người thiểu năng trí tuệ, người bị cô lập về mặt xã hội và địa lý. Đồng thời, Giáo hội cũng cần nhận thức rõ những vấn đề nhức nhối như suy thoái môi trường, ô nhiễm, khai thác tài nguyên thiên nhiên và bóc lột vốn xã hội bởi các tập đoàn đa quốc gia, chính phủ hoặc các tổ chức tư nhân. Hội nhập văn hóa là một thách thức lớn đối với Giáo hội tại Ấn Độ. Giáo hội cần tiếp tục phát huy tinh thần của Công đồng Vatican II, kết nối với bối cảnh địa phương và ý thức rằng việc loan báo Tin Mừng và sống đúng ơn gọi Kitô hữu không thể tách rời khỏi quá trình hội nhập văn hóa. Một Kitô giáo không thể hội nhập với những bối cảnh đa dạng sẽ giống như một cái cây không thể bén rễ. Giao tiếp đóng vai trò quan trọng trong tiến trình hội nhập văn hóa và bối cảnh hóa.
3. Bối cảnh Tôn giáo tại Ấn Độ
Ấn Độ là một quốc gia đa nguyên tôn giáo. Tuy nhiên, lịch sử Ấn Độ hiện đại cũng ghi nhận nhiều xung đột và bạo lực liên quan đến tôn giáo. Sự trỗi dậy của chủ nghĩa cực đoan, việc lợi dụng tôn giáo cho mục đích chính trị, sự kì thị tôn giáo và những tuyên truyền sai lệch nhắm vào các cộng đồng tôn giáo cụ thể đòi hỏi chúng ta phải nghiên cứu và suy ngẫm một cách cẩn trọng. Các phương tiện truyền thông, vốn có thể bị lợi dụng để lan truyền thông tin sai lệch và gieo rắc thù hận, cần phải được giám sát chặt chẽ. Các cơ quan truyền thông cần ý thức rõ ràng về trách nhiệm của mình trong việc xây dựng sự hòa hợp giữa các tôn giáo và thúc đẩy tinh thần thiện chí. Người dân cần được trang bị kỹ năng phê phán thông tin trên các phương tiện truyền thông. Giáo dục truyền thông đóng vai trò quan trọng trong việc hiện thực hóa mục tiêu này.
THẦN HỌC BỐI CẢNH
Thần học bối cảnh là nỗ lực giải thích những vấn đề hiện tại dưới góc nhìn của Tin Mừng và tìm kiếm giải pháp phù hợp. Truyền thông xã hội cung cấp những công cụ hữu ích cho việc phân tích và nghiên cứu trong lĩnh vực này. Truyền thông giúp chúng ta hiểu rõ và giải thích những vấn đề ảnh hưởng đến cộng đồng, từ đó đưa ra phản ứng phù hợp trong từng hoàn cảnh cụ thể. Tuy nhiên, cần nhận thức rằng truyền thông không thể cung cấp câu trả lời có sẵn hay giải pháp nhanh chóng. Thay vào đó, truyền thông hỗ trợ chúng ta trong quá trình nghiên cứu và ứng dụng thần học vào thực tế.
NHỮNG THÁCH THỨC ĐỐI VỚI GIÁO HỘI ĐỂ ĐÁP ỨNG BỐI CẢNH TRUYỀN THÔNG
Mục vụ truyền thông Kitô giáo trong bối cảnh ngày nay đòi hỏi các nhà lãnh đạo Giáo hội phải được đào tạo phù hợp để phê bình cách thức xã hội và phương tiện truyền thông hoạt động trong các bối cảnh cụ thể. Các chiến lược truyền thông và kế hoạch mục vụ của Giáo hội phải giải quyết các mối quan tâm khác nhau đã đề cập ở trên, đồng thời luôn soi sáng các vấn đề dưới ánh sáng của Tin Mừng. Sứ mạng ngôn sứ của Giáo hội kêu gọi sự suy tư liên tục về Lời Chúa và phát triển các phương pháp phù hợp bằng các công cụ truyền thông xã hội. Các phương tiện truyền thông của Giáo hội phải được xem xét lại để xem liệu chúng có đáp ứng nhu cầu đương thời của người dân trong nước hay không, hay chúng đã lỗi thời, lạc hậu và không còn phù hợp? Để thích ứng một cách thích hợp với những thách thức này, việc đào tạo các nhà lãnh đạo mục vụ trong Giáo hội ở Ấn Độ nên tập trung vào nội dung truyền thông cũng như bối cảnh diễn ra cũng như các công cụ truyền thông.
Giải thích Thuật ngữ
Bối cảnh (Context): Là toàn bộ những yếu tố và hoàn cảnh xung quanh một sự kiện hoặc tình huống, giúp chúng ta hiểu và giải thích nó một cách đầy đủ và chính xác.
Bối cảnh hóa (Contextualisation): Trong nghiên cứu Kinh Thánh, bối cảnh hóa là việc đặt các bản dịch vào bối cảnh văn hóa tương ứng của chúng. Thuật ngữ này cũng được sử dụng rộng rãi trong thần học, đặc biệt trong việc hiểu và áp dụng thông điệp Kinh Thánh vào các bối cảnh văn hóa khác nhau trên thế giới, phù hợp với tinh thần truyền giáo của Chúa Giêsu. Trước đây, việc bối cảnh hóa đã được nhiều nhà ngôn ngữ học, nhân chủng học và truyền giáo áp dụng thông qua việc chuyển tải thông điệp và ý nghĩa cho phù hợp với từng nền văn hóa.
Tính Bối cảnh (Contextuality): Nói đơn giản, tính bối cảnh có nghĩa là thông tin được hiểu trong mối liên hệ với bối cảnh của nó. Nó giống như việc chúng ta ghép các miếng ghép hình lại với nhau để tạo nên một bức tranh hoàn chỉnh. Khi xét đến tính bối cảnh, chúng ta sẽ xem xét thông tin đó xuất hiện ở đâu, trong hoàn cảnh nào và liên quan đến những yếu tố nào khác để có cái nhìn toàn diện và chính xác nhất.
Siêu văn bản (Hypertext): Hãy hình dung bạn đang đọc một cuốn sách, nhưng thay vì chỉ đọc từ đầu đến cuối, bạn có thể nhảy ngay đến bất kỳ trang nào, bất kỳ đoạn nào mà bạn muốn chỉ bằng một cú nhấp chuột. Đó chính là siêu văn bản! Nó cho phép chúng ta tự do khám phá thông tin theo cách phi tuyến tính, không bị giới hạn bởi thứ tự truyền thống. Siêu văn bản có thể bao gồm văn bản, hình ảnh, âm thanh và thậm chí cả video, tạo nên một không gian thông tin đa chiều và sống động.
Hội Nhập Văn Hóa (Inculturation): Trong Kitô giáo, đặc biệt là Công giáo, hội nhập văn hóa là quá trình điều chỉnh cách thức truyền giáo cho phù hợp với nền văn hóa bản địa. Nó không chỉ đơn thuần là "dịch ngữ ngữ" mà còn là "dịch văn hóa", tìm kiếm những điểm tương đồng trong giá trị để Tin Mừng có thể bén rễ và phát triển. Công đồng Vatican II đã khẳng định tầm quan trọng của hội nhập văn hóa trong sứ mạng truyền giáo của Giáo hội.
Chủ Nghĩa Cơ Bản (Fundamentalism): Xuất hiện vào đầu thế kỷ 20 tại Mỹ, chủ nghĩa cơ bản trong Tin lành khẳng định Kinh Thánh là lời Chúa không thể sai lầm, cần được hiểu theo nghĩa đen trên trắng và áp dụng một cách cứng nhắc trong mọi thời đại. Họ tin vào những giáo lý như thuyết sáng tạo, sinh ra đồng trinh, phục sinh, chuộc tội bằng cái chết của Chúa Giêsu... Ở Ấn Độ, thuật ngữ này còn được dùng để chỉ sự phản đối bạo lực đối với các tôn giáo khác.
Mời bạn suy tư:
Bạn hãy chọn một bối cảnh văn hóa riêng biệt tại Ấn Độ và quan sát cách thức truyền thông hoạt động trong môi trường đó. Liệu giao tiếp có thể trở thành cầu nối đưa thần học gần gũi hơn với đời sống?
Mặc khải trong Kinh Thánh có thể mở ra cho chúng ta những căn cứ và mô hình nào trong việc đưa thần học và đức tin tiếp cận với nền văn hóa?
Nhu cầu mục vụ ngày nay đòi hỏi chúng ta phải biết cách vận dụng công nghệ kỹ thuật số vào việc truyền thông. Hãy cùng phân tích vấn đề này dưới góc nhìn của Giáo hội thể hiện qua văn kiện mới nhất.
Tài liệu tham khảo:
Sedmak, Clemens (2002). Doing Local Theology: A Guide For Artisans of a New Humanity, New York: Orbis.
Hall, Edward T. (1976). Beyond Culture. New York: Doubleday.
