Linh đạo trong sứ vụ truyền thông

Các Mục tiêu: Bài học này khám phá các nền tảng linh đạo của truyền thông và nhằm mục đích cho phép sinh viên trở nên bắt rễ và tập trung hơn vào Chúa Ba Ngôi và sự truyền thông của Thiên Chúa trong Chúa Kitô.

Tâm linh là nền tảng của truyền thông chân thực

Các yếu tố linh đạo của người truyền thông:

Chúng ta đã quen thuộc với câu nói lặp đi lặp lại, 'gương mẫu tốt hơn luật lệ'. Trong khi cố gắng truyền thông khéo léo nhất có thể, người ta cần cố gắng thực hành những gì người ta truyền thông.

Chúa Giê-su ra lệnh cho các môn đệ truyền đạt thông điệp của Ngài đến toàn thế giới (Mt.28: 19-20; Mk.16: 15). Ngài cũng yêu cầu các môn đệ của mình là những người có đời sống tâm linh (Mt.5:48; Mt.5:13- 16). Nguyên tắc nhập thể như được áp dụng cho truyền thông đòi hỏi từ người truyền thông một 'nhân chứng của cuộc sống' vì Tin mừng mà người ta tuyên bố không phải là bên ngoài đối với người tuyên bố nó.

Là một người truyền thông, một linh mục hoặc tu sĩ phải là một dấu chỉ đáng tin cậy và xác thực của người và thông điệp mà họ tuyên bố. "Để truyền đạt Lời Chúa với sự tín nhiệm, người ta phải nhập thể vào nó trong cuộc sống của mình. Rõ ràng, phải tồn tại một mối quan hệ quan trọng, một sự nhất quán sâu sắc giữa người truyền thông và thông điệp, để người nhận có thể nhận ra rằng người truyền thông đã chạm vào và sống những gì họ truyền thông" (Eilers 1993). Thông điệp của bạn sẽ được hưởng sự tín nhiệm và chấp nhận nếu bạn thực hành những gì bạn rao giảng.

Trong quá khứ, các ứng cử viên cho chức tư tế thường được nói rằng bàn tay của họ, toàn bộ bản thể của họ, phải trung thành với những chiếc bình thiêng liêng mà họ được kêu gọi sử dụng. Họ phải thánh thiện vì những vật thiêng liêng mà họ chạm vào.

Ngày nay chúng ta có thể nói rằng các công cụ truyền thông mà người ta đề cập cũng sẽ được tiếp cận với việc nhận ra rằng chúng là quà tặng của Thiên Chúa, được sử dụng với trách nhiệm.

Chắc chắn, các công cụ điện tử không tự nó là những vật thánh thiêng. Tuy nhiên, sự phức tạp và độ chính xác của chúng, sức mạnh và tính linh hoạt của chúng tạo ra những đòi hỏi mới về sự thánh thiện. Để sự việc đi đúng hướng, thì phải có một con người với những phẩm chất nhất định, tương ứng với chất lượng của phương tiện và nhiệm vụ. Các giáo lý viên, linh mục, tu sĩ và nhà truyền thông nên nhớ rằng trong việc phục vụ của họ đối với công chúng, trong mối quan hệ nghề nghiệp của họ và trong việc sử dụng công nghệ điện tử, có một con đường đang lên, nếu họ trung thành, sẽ dẫn họ khám phá ra một ý thức sâu sắc hơn về Thiên Chúa và tâm linh.

Một số yếu tố quan trọng trong linh đạo của một người truyền thông

Thiên Chúa hướng về và quan tâm đến xã hội:

Có một linh đạo cụ thể cho người truyền thông không? Người truyền thông Kitô giáo lấy cảm hứng từ sự mặc khải của Thiên Chúa như đã gặp trong Kinh Thánh và trong giáo huấn của Giáo hội. Mặc khải dẫn người ta đến một mối tương quan cá nhân với Thiên Chúa, được biết đến thông qua Chúa Giêsu, Đấng là Thiên Chúa thật và là người thật. Một người truyền thông phải là một người có đức tin, nghĩa là họ là một người hiện hữu cho người khác, thông qua một món quà toàn hiến cho tình yêu, kêu gọi họ hiện hữu đến mức sẵn sàng chết cho người khác, nhưng giống như Thầy Giêsu, họ nhận ra rằng sự phục sinh sau cái chết, và sự sống lại có nghĩa là, có được một ý nghĩa mới cho cuộc sống của một người và đem ý nghĩa mới đó cho người khác.

Ở Ấn Độ, linh đạo của người truyền thông Kitô giáo phải được bối cảnh hóa. Khi hàng triệu anh chị em của chúng ta sống trong nghèo đói, bị đuổi khỏi nhà của họ, là nạn nhân của sự phân biệt đẳng cấp và xung đột ý thức hệ và bị buộc phải ở một mức độ sinh hoạt đơn thuần vì các cấu trúc kinh tế bất công, linh đạo của người truyền thông Kitô giáo nên bắt nguồn vững chắc trong mối quan tâm xã hội, tiền đúc, hy vọng và giải phóng.

Trải nghiệm có Chúa:

Các nhà truyền thông Kitô giáo không phải là những người có thể thực hiện chức năng của họ bằng cách sử dụng phương tiện truyền thông từ bên ngoài. Họ phải thuộc về một nhóm, tham gia đầy đủ vào cuộc sống của nó. Họ phải khám phá Thiên Chúa trong hoàn cảnh sống, môi trường và cộng đồng của họ và nhìn thấy kế hoạch của Thiên Chúa cho chính bản thân họ. Chỉ khi đó họ mới có thể chia sẻ với người khác những gì họ đã khám phá bằng quan sát và tham gia, bằng cách lắng nghe Lời Chúa và suy gẫm về nó, bằng sự phân định và diễn giải của họ. Nếu không có sự tự truyền giáo này, không có sự suy gẫm, đồng hóa và giải thích cá nhân này, mà không có khám phá cá nhân về Thiên Chúa, một người truyền thông Kitô giáo không thể hoàn thành chức năng ngôn sứ của mình.

Khéo léo trong việc trình bày truyền thông:

"Mọi người ngày nay đã quá quen với phong cách giải trí và trình bày khéo léo các phương tiện truyền thông của các phương tiện truyền thông đến nỗi họ không khoan dung với những gì rõ ràng là kém hơn trong bất kỳ bài thuyết trình công khai nào. Sẽ không có gì khác biệt nếu đây là một dịp tôn giáo, chẳng hạn như, ví dụ, một nghi lễ phụng vụ, một bài giảng hoặc hướng dẫn tôn giáo" (CP 130).

Mối tương quan tốt đẹp với Thiên Chúa và con người:

Một người truyền thông Kitô giáo địch thực là một người đã trải nghiệm Thiên Chúa bằng một mối tương quan trung thực giữa các cá nhân và tình bằng hữu. Người đó tạo điều kiện để người khác có được trải nghiệm tương tự bởi các phương tiện truyền thông và trên hết là bằng chứng về lời nói và hành động trong các tình huống cuộc sống cụ thể. Trong đó, nơi bản thân mình, người truyền thông trở thành chính phương tiện và dấu hiệu của sự mặc khải thực tại.

Liên quan đến truyền thông và người tiêu dùng:

Linh đạo của người truyền thông được thúc đẩy và hướng dẫn bởi các nhu cầu cả về công nghệ điện tử và của công chúng tiêu thụ.

Hình ảnh đẹp:

Tuyên bố của Marshall McLuhan, "phương tiện chính là thông điệp", rất phù hợp ở đây. Điều đó có nghĩa là thông điệp của chúng ta được truyền đạt ít hơn bằng lời nói của chúng ta hơn là hình ảnh, cử chỉ, giọng nói của chúng ta, nói tóm lại, bằng toàn bộ thái độ của chúng ta như được phản chiếu bằng các phương tiện điện tử. Điều này không có nghĩa là lời nói không quan trọng. Nhưng chúng có giá trị bởi vì chúng được nhập thể vào môi trường của một cơ thể. Phương tiện truyền thông điện tử có sức mạnh để tiết lộ hình ảnh của chúng ta, để cung cấp hình thức cho chất lượng giọng nói của chúng ta và nhân lên những cách mà chúng ta thường hiện diện.

Những người làm ầm ầm:

Không chút nghi ngờ, kỳ vọng cao nhất của bất kỳ người truyền thông hoặc một sản phẩm nghe nhìn nào là đánh thức ở người khác những gì tốt nhất của chính họ và dẫn họ đến hành động - trong khi nhiệm vụ của sách thần học là giải thích ý tưởng và hướng dẫn họ.

Niềm tin chân thật:

Những người truyền thông trước hết và trên hết phải là những người có đức tin chân thực: "Trong khi những người truyền thông phải giữ niềm tin với tính toàn vẹn nghệ thuật của họ, họ sẽ nhớ cùng một lúc cả sức mạnh của họ và trách nhiệm nghiêm trọng mà nó mang lại với nó." (CP 76).

Kiến thức về chức năng và tác động của phương tiện truyềnthông:

Các nhà truyền thông Kitô giáo nên có kiến thức về cách thức hoạt động của truyền thông, ảnh hưởng của chúng đối với xã hội, để họ có thể tìm thấy trong họ giúp đỡ trong việc công bố Lời Chúa. Nếu các sinh viên cho chức tư tế và tu sĩ trong đào tạo muốn trở thành một phần của đời sống hiện đại và cũng có hiệu quả trong tông đồ của họ, họ nên biết cách các phương tiện truyền thông hoạt động trên kết cấu của xã hội và kỹ thuật sử dụng của họ. Kiến thức này phải là một phần không thể thiếu trong giáo dục thường xuyên của họ. Thật vậy, nếu không có kiến thức này nên là một tông đồ hiệu quả là không thể trong một xã hội ngày càng bị quy định bởi các phương tiện truyền thông. Họ có thể thấy các phương tiện truyền thông giúp đỡ rất nhiều trong nỗ lực của họ để thông báo Lời Chúa cho những người đàn ông và phụ nữ hiện đại. (CP 111).

Năng lực trong nghề truyền thông:

Những người làm truyền thông nên suy nghĩ nghiêm túc về việc làm cho mình có năng lực trong các phương thức giao tiếp xã hội: "Người truyền thông có nghĩa vụ trong lương tâm để làm cho mình có năng lực trong nghệ thuật truyền thông xã hội để có hiệu quả trong công việc của họ. Khi ảnh hưởng của một người đối với quá trình truyền thông tăng lên, nhiệm vụ của họ cũng vậy. Tất cả điều này áp dụng nhiều hơn cho những người có nhiệm vụ phát triển văn hóa và phán đoán của người khác. Nó áp dụng cho những người phải dạy cho người trẻ hoặc người thất học. Và nó áp dụng cho tất cả những ai có thể làm giàu hoặc làm nghèo bản chất của một người, cho dù người đó ở một mình hay bị nhấn chìm trong đám đông.

Có khả năng hình thành dư luận:

Chúng ta có thể hướng dẫn tốt nhất việc truyền thông và tương tác từ bên trong khung tham chiếu của thụ thể, từ đó giúp họ đưa ra quyết định cá nhân và đúng đắn: Do đó, người truyền thông có một vai trò quan trọng nhất trong việc hình thành công luận. Họ phải thu thập các quan điểm khác nhau và so sánh chúng và truyền đạt chúng để mọi người có thể hiểu và đưa ra quyết định đúng đắn". (CP 25).

Tình yêu chân thật dành cho mọi người:

Những người truyền thông cần xây dựng uy tín bắt đầu từ bất kỳ điểm nào các thụ thể cho phép họ xâm nhập, vì vậy điều quan trọng là họ xác định và đánh giá cao nhóm / khán giả: "Vì phương tiện truyền thông xã hội là dành cho nhân loại, người truyền thông nên được tiêu thụ bởi mong muốn phục vụ mọi người. Họ chỉ có thể làm điều này nếu họ thực sự biết và yêu thương đồng loại của họ. Càng nhiều người truyền thông tái thành viên rằng ngoài các công cụ vô hồn truyền lại lời nói và hình ảnh của họ là vô số đàn ông và phụ nữ còn sống, họ sẽ càng hài lòng hơn từ công việc của họ, họ sẽ giúp đỡ người khác tốt hơn. Họ càng tìm hiểu khán giả của mình, họ càng hiểu và đánh giá cao nó, họ sẽ càng phù hợp với những gì họ giao tiếp với những người nhận được nó. Nếu họ làm điều này, họ sẽ giúp làm cho quá trình giao tiếp trở thành một sự hiệp thông của tinh thần." (CP 72)

Sử dụng khẩn cấp và hiệu quả các phương tiện truyền thông:

Inter Mirifica, mời gọi chúng ta, "sử dụng hiệu quả và ngay lập tức các phương tiện giao tiếp xã hội, sốt sắng tận dụng chúng cho các mục đích tông đồ" (IM 13). "Sự cần thiết phải làm điều này là khá rõ ràng một khi người ta nhận ra rằng những người đàn ông và phụ nữ hiện đại đang đắm chìm trong làn sóng truyền thông xã hội khi họ đang hình thành niềm tin sâu sắc và áp dụng thái độ của họ" (CP 127)

Hoạt động

1.     Nói chuyện với một vài mục tử / linh mục giáo xứ và biên soạn một danh sách các phẩm chất linh đạo mà họ cho là quan trọng để truyền thông mục vụ hiệu quả.

2.     Liệt kê các phẩm chất được giáo hội đề xuất cho một người truyền thông mục vụ tốt. So sánh những phát hiện của cả hai

3.     Truyền thông của Chúa Kitô tìm thấy biểu hiện tối cao của nó trong sự tự hủy bản thân của mình. Hành động của Chúa Kitô phản ánh linh đạo của truyền thông như thế nào?

Tham khảo

1. Eilers, Franz-Josef (1993). Church and Social Communication: Basic Documents, Logos: Manila

2. Communio et Progressio, in Basic Documents, ed. Eilers.

3. Inter Mirifica, op.cit

ĐỌC BẢN VĂN GỐC (TIẾNG ANH) tại đây